卷第十五
第 398 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住波羅㮈國仙人住處鹿野苑中。
爾時，世尊告諸比丘：「如小綿丸、小劫貝華丸，置四衢道頭，四方風吹，則隨風去向於一方。如是，若沙門、婆羅門於苦聖諦不如實知，於苦集聖諦、於苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦不如實知，當知彼沙門、婆羅門常觀他面，常隨他說，以不如實知故，聞彼所說，趣說而受，當知此人不宿修習智慧故。
「譬如因陀羅柱，銅鐵作之，於深入地中，四方猛風不能令動。如是，沙門、婆羅門於苦聖諦如實知，苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦如實知者，當知是沙門、婆羅門不視他面，不隨他語。是沙門、婆羅門智慧堅固，本隨習故，不隨他語。是故，比丘！於四聖諦當勤方便，起增上欲，精進修學。」
佛說是經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在波羅㮈國的仙人住處，也就是鹿野苑那個地方。
那時候，世尊對比丘（出家修行的男眾僧人）們開示：「打個比方來說，一顆小棉花球、一顆小劫貝（棉樹）的花球，被人放在四個方向交會的十字路口中央，四面八方的風一吹過來，它就跟著風跑，被吹到哪一邊就往哪一邊去。同樣的道理，如果有沙門（出家修道的人）、婆羅門（印度高種姓的修行者）對苦聖諦（人生本質是苦這個真理）沒有如實了解，對苦集聖諦（苦的成因是貪愛）、苦滅聖諦（苦可以徹底止息）、苦滅道跡聖諦（通往滅苦的修行方法）也都沒有如實了解，這樣的沙門、婆羅門就只能整天看別人的臉色、跟著別人講的話走。因為他自己沒有真正的了解，所以聽到別人說什麼，他就照單全收。要知道，這種人是因為過去沒有累積智慧，才會這樣。
「再打個比方，像因陀羅柱（祭祀帝釋天用的銅鐵柱），用銅和鐵打造，深深釘進地裡，四面八方的強風再大也吹不動它。同樣的道理，如果沙門、婆羅門對苦聖諦如實了解，對苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦也都如實了解，這樣的沙門、婆羅門就不會看別人的臉色、不會被別人的話帶著走。這種沙門、婆羅門的智慧是穩固的，因為他過去就累積這樣的修習，所以不會被別人的話動搖。所以，比丘們！對於四聖諦（佛教的四項根本真理），要趕快下功夫，發起強烈的意願，努力修學。」
佛說完這部經，比丘們聽了佛的開示，個個歡喜，依教奉行。