卷第十三
第 333 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
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原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「過去、未來眼無常，況現在眼，多聞聖弟子如是觀者，不顧過去眼，不欣未來眼，於現在眼生厭、離欲、滅盡向。耳、鼻、舌、身、意亦如是說。」
如無常。如是苦、空、非我，亦如是說。如內入處四經、外入處四經，亦如是說。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，世尊對比丘（出家修行的男眾僧人）們開示：「過去的眼睛是無常的（一直變化、留不住），未來的眼睛也是無常的，更不要說現在這個正在運作的眼睛了，當然也是無常的。一位多聞的聖弟子能這樣看清楚之後，就不會回頭去眷戀過去的眼睛，也不會憧憬未來的眼睛，對於現在這個眼睛，他會生起厭離，慢慢離開貪欲，朝著徹底滅盡的方向走。耳朵、鼻子、舌頭、身體、意識，這五個感官也是同樣的道理。」
以上是用『無常』這個角度去觀察。同樣地，再用『苦』、『空』、『非我』這三個角度去觀察，也是同樣的方法、同樣的結果。前面講過的內六入處（眼、耳、鼻、舌、身、意這六個感官接觸點）四經、外六入處（色、聲、香、味、觸、法這六個外境）四經，也都用同樣的方式講解。