卷第八
第 226 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「我今當說斷一切計。諦聽，善思，當為汝說。
「云何不計？謂不計我見色，不計眼我所，不計相屬，若色、眼識、眼觸、眼觸因緣生受，內覺若苦、若樂、不苦不樂，彼亦不計樂我、我所，不計樂相屬；不計耳、鼻、舌、身、意亦復如是。
「如是不計者，於諸世間常無所取，無所取故無所著，無所著故自覺涅槃：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
如上所說，眼等不計，一切事不計亦如是。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，世尊對比丘（出家修行的男眾僧人）們開示：「我今天要為你們講一個重點：怎麼把心裡那種『把什麼都算成是我、是我的』這種計度（內心對一切起『這是我、這是我的』的盤算與認定）全部斷掉。你們認真聽，好好思考，我為你們說。
「什麼叫做『不計度』呢？就是不要在心裡盤算說『是我在看色（物質、外在的事物）』，不要把眼睛當成是我、是我的，也不要覺得眼睛跟『我』有什麼歸屬關係。連帶眼睛看到的色、眼識（眼睛產生的辨別作用）、眼觸（眼睛接觸到對象那一刻）、以及由眼觸這個因緣所引發的感受，不論是苦、是樂、還是不苦不樂，全都不要在心裡盤算說『這個感受很爽，是我的爽』、『這個經驗屬於我』之類的念頭。耳、鼻、舌、身、意這五個感官也是一樣，全部都不要這樣盤算。
「能這樣不去計度的人，對這個世間就不會去抓取任何東西；不抓取，就不會黏著；不黏著，內心就自己悟到涅槃（徹底止息煩惱、不再輪迴的境界），會清清楚楚知道：『我這一生的生死流轉到這裡為止了，清淨的修行已經完成，該做的功課都做完，我自己很清楚，以後不會再有下一次的輪迴。』」
佛開示完這部經，比丘們聽了，個個歡喜，依教奉行。
上面是用眼睛這套來說明「不計度」，其他每一件事情也都用同樣的方式來看。