卷第七
第 164 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
語音為系統合成・按 Esc 隨時停止
按 Esc 停止
原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「何所有故，何所起？何所繫著，何所見我，令諸眾生作如是見、如是說：『風不吹、火不燃、水不流、箭不射、懷妊不產、乳不搆、日月若出若沒、若明若闇不可知』？」
諸比丘白佛：「世尊是法根、法眼、法依……」如是廣說，次第如上三經。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，世尊對比丘們開示：「比丘們！外面有一群外道講了一套很奇怪的話。你們想想看，這些眾生心裡到底有什麼、起了什麼念頭、卡在哪裡、把什麼當作『我』，才會講出下面這種世界觀？
「他們是這樣講的：『風根本沒在吹、火根本沒在燒、水根本沒在流、箭射出去其實沒射到、懷孕的人不會生產、奶根本擠不出來、太陽月亮的升起落下、亮和暗，這些事情其實都看不清楚也說不準。』
「比丘們！這群外道為什麼會看出這樣一個眼前明明在動卻說沒在動的世界？背後到底是什麼東西在作祟？」
比丘們聽了便對佛說：「世尊是一切法的根本，是引導我們看清法的眼睛，是我們依止的對象。請世尊為我們開示，我們聽完一定會牢牢記住，依著去修。」就像前面三部經一樣，世尊接著為他們完整講解：這種否定一切現象的見解，全是因為對五蘊的執著、把它們當成『我』所生出來的；只要看清五蘊都是無常的，這種怪見就會自動鬆開。