卷第一
第 19 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，有異比丘從座起，為佛作禮，而白佛言：「世尊！為我略說法要，我聞法已，當獨一靜處，專精思惟，不放逸住。不放逸住已，思惟：『所以善男子正信家非家出家，乃至自知不受後有。』」
爾時，世尊告彼比丘：「善哉！善哉！汝今作是說：『善哉！世尊！為我略說法要，我聞法已，當獨一靜處，專精思惟，不放逸住，乃至自知不受後有。』耶？」
比丘白佛言：「如是，世尊！」
佛告比丘：「諦聽！諦聽！善思念之，當為汝說。比丘！結所繫法宜速除斷，斷彼法已，以義饒益，長夜安樂。」
時，彼比丘白佛言：「知已。世尊！知已。善逝！」
佛告比丘：「汝云何於我略說法中，廣解其義？」
比丘白佛言：「世尊！色是結所繫法，是結所繫法宜速除斷。斷彼法已，以義饒益，長夜安樂。如是受、想、行、識結所繫法，是結所繫法宜速除斷。斷彼法已，以義饒益，長夜安樂。是故我於世尊略說法中，廣解其義。」
佛告比丘：「善哉！善哉！汝於我略說法中，廣解其義。所以者何？色是結所繫法，此法宜速除斷，斷彼法已，以義饒益，長夜安樂。如是受、想、行、識是結所繫法，此法宜速除斷，斷彼法已，以義饒益，長夜安樂。」
時，彼比丘聞佛所說，心大歡喜，禮佛而退，獨一靜處，專精思惟，不放逸住，乃至心得解脫，成阿羅漢。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，有一位比丘（出家修行的男眾僧人）從座位上站起來，向佛禮拜，對佛說：「世尊！請為我簡短講一講法的精要。我聽完之後，會去找一個安靜地方獨自修行，專心思考，住在不放逸裡。等我用功一陣子，會思考：『我這個善男子之所以正信家庭不是究竟歸宿、所以離家修道，就是要修到自己親自確認以後不再有下一次的輪迴。』」
那時候，世尊對這位比丘說：「很好，很好！你現在這樣說：『太好了，世尊！請為我簡短講一講法要，我聽完之後就獨自到安靜地方專心思考、住在不放逸裡，一直到自己親自確認以後不再有下一次的輪迴。』你是這樣說的對吧？」
比丘對佛說：「是的，世尊！」
佛告訴比丘：「仔細聽，仔細聽，好好放在心裡想，我這就為你說。比丘！『被結（煩惱的綁繩，會把人綁在生死裡）所繫的法』要趕快斷除。斷掉之後，對你有真正的利益，能讓你長夜（漫長的生死流轉中）安穩快樂。」
那位比丘對佛說：「世尊，我懂了！善逝（即世尊），我懂了！」
佛告訴比丘：「那你怎麼把我這幾句簡短的話，展開來解釋給我聽？」
比丘對佛說：「世尊！色（物質、身體、外在的事物）就是被結所繫的法，這個結所繫的法要趕快斷除。斷掉之後，對我有真正的利益，能讓我長夜安穩快樂。受（感受）、想（想法、認知）、行（意志造作）、識（意識了別作用）也都一樣，是被結所繫的法，要趕快斷除。斷掉之後，對我有真正的利益，能讓我長夜安穩快樂。所以我就是這樣把世尊您簡短的法展開來解釋的。」
佛告訴比丘：「很好，很好！你真的把我簡短的法展開對了。為什麼這樣講呢？因為色就是被結所繫的法，這個法要趕快斷除，斷掉之後對你有真正的利益，能讓你長夜安穩快樂。受、想、行、識也都一樣，是被結所繫的法，這個法要趕快斷除，斷掉之後對你有真正的利益，能讓你長夜安穩快樂。」
那位比丘聽完佛的開示，內心大為歡喜，向佛頂禮後退下，獨自一人到安靜地方專心思考，住在不放逸裡，最後心徹底解脫，證得阿羅漢（斷盡煩惱、不再輪迴的修行者）。