卷第一
第 15 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，有異比丘來詣佛所，稽首佛足，却住一面，白佛言：「善哉！世尊！今當為我略說法要，我聞法已，當獨一靜處，修不放逸。修不放逸已，當復思惟：『所以善男子出家，剃除鬚髮，身著法服，信家非家出家，為究竟無上梵行，現法作證：「我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。」』」
爾時，世尊告彼比丘：「善哉！善哉！比丘快說此言，云：『當為我略說法要，我聞法已，獨一靜處，修不放逸，乃至自知不受後有。』如是說耶？」
比丘白佛：「如是，世尊！」
佛告比丘：「諦聽！諦聽！善思念之，當為汝說。比丘！若隨使使者，即隨使死；若隨使死者，為取所縛。比丘！若不隨使使，則不隨使死；不隨使死者，則於取解脫。」
比丘白佛：「知已，世尊！知已，善逝！」
佛告比丘：「汝云何於我略說法中，廣解其義？」
比丘白佛言：「世尊！色隨使使、色隨使死；隨使使、隨使死者，則為取所縛。如是受、想、行、識，隨使使、隨使死；隨使使、隨使死者，為取所縛。
「世尊！若色不隨使使、不隨使死；不隨使使、不隨使死者，則於取解脫。如是受、想、行、識，不隨使使、不隨使死；不隨使使、不隨使死者，則於取解脫。如是，世尊！略說法中，廣解其義。」
佛告比丘：「善哉！善哉！比丘！於我略說法中，廣解其義。所以者何？色隨使使、隨使死；隨使使、隨使死者，則為取所縛。如是受、想、行、識，隨使使、隨使死；隨使使、隨使死者，則為取所縛。
「比丘！色不隨使使、不隨使死；不隨使使、不隨使死者，則於取解脫。如是受、想、行、識，不隨使使、不隨使死；不隨使使、不隨使死者，則於取解脫。」
時，彼比丘聞佛所說，心大歡喜，禮佛而退。獨在靜處，精勤修習，住不放逸。精勤修習，住不放逸已，思惟：「所以善男子出家，剃除鬚髮，身著法服，信家非家出家，乃至自知不受後有。」
時，彼比丘即成羅漢，心得解脫。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，有一位比丘（出家修行的男眾僧人）來到佛的住處，向佛頂禮（用頭碰佛的腳，是最尊敬的行禮方式），然後退到一旁站好，對佛說：「世尊！太好了，請世尊為我簡短地講一講法的精要。我聽完之後，就去找一個安靜的地方獨自修行，認真不放逸。等我用功一陣子，會仔細思考：『我這個善男子之所以願意出家，剃掉鬍鬚和頭髮，穿上修行人的法服，從相信家庭生活其實不是真正歸宿，所以離開家來修道，就是為了徹底完成這條無上清淨的梵行（清淨的修行生活），在這一生親身證實：「我這一生的生死流轉到這裡為止了，清淨的修行已經完成，該做的功課都做完，我自己很清楚，以後不會再有下一次的輪迴。」』」
那時候，世尊對這位比丘說：「很好，很好！比丘啊，你能說出這樣的話：『請世尊為我簡短講一講法要，我聽完之後就獨自找個安靜地方修行，認真不放逸，一直修到自己親自確認以後不再有下一次的輪迴。』你是這樣說的對吧？」
比丘對佛說：「是的，世尊！」
佛告訴比丘：「那你仔細聽，仔細聽，好好放在心裡想一想，我這就講給你聽。比丘！如果一個人被『使』（煩惱的潛伏勢力，會驅使人造業）牽著走，他就會跟著這個煩惱去死，也就是死在煩惱裡；既然死在煩惱裡，就會被『取』（強烈的執取、抓著不放）綁住，跑不掉。比丘！反過來，如果一個人不被使牽著走，他就不會死在煩惱裡；不死在煩惱裡的人，自然能從取裡解脫。」
比丘對佛說：「世尊，我懂了！善逝（即世尊，意思是『善於離去者』，是佛的另一個尊稱），我懂了！」
佛告訴比丘：「那你怎麼把我這幾句簡短的話，展開來解釋給我聽？」
比丘對佛說：「世尊！色（物質、身體、外在的事物）會被使牽著走，於是死在色的煩惱裡；被使牽著走、死在這個煩惱裡的人，就會被取綁住。受（感受）、想（想法、認知）、行（意志造作）、識（意識了別作用）也都一樣，被使牽著走、死在煩惱裡，就會被取綁住。
「世尊！如果色不被使牽著走、不死在煩惱裡，這樣的人就能從取解脫。受、想、行、識也都一樣，不被使牽著走、不死在煩惱裡，就能從取解脫。世尊，我就是這樣把您簡短的話展開來解釋的。」
佛告訴比丘：「很好，很好！比丘，你真的把我簡短的法解釋對了。為什麼這樣講呢？因為色確實會被使牽著走、死在煩惱裡，被使牽著走、死在煩惱裡的人，就會被取綁住。受、想、行、識也都一樣。
「比丘！色如果不被使牽著走、不死在煩惱裡，就能從取解脫；受、想、行、識也都一樣，不被使牽著走、不死在煩惱裡，就能從取解脫。」
那位比丘聽完佛的開示，內心大為歡喜，向佛頂禮後退下。他獨自一人到安靜的地方，努力用功修行，住在不放逸裡。一邊用功一邊思考著：『我這個善男子之所以出家，剃除鬚髮，穿上法服，從相信家庭不是究竟歸宿而離家修道，就是要修到自己親自確認以後不再有下一次的輪迴。』
沒多久，這位比丘就證得阿羅漢（斷盡煩惱、不再輪迴的修行者），心徹底解脫。