卷第一
第 2 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「於色當正思惟，觀色無常如實知。所以者何？比丘！於色正思惟，觀色無常如實知者，於色欲貪斷；欲貪斷者，說心解脫。
「如是受、想、行、識當正思惟，觀識無常如實知。所以者何？於識正思惟，觀識無常者，則於識欲貪斷；欲貪斷者，說心解脫。
「如是心解脫者，若欲自證，則能自證：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』如是正思惟無常，苦、空、非我亦復如是。」
時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，世尊對比丘（出家修行的男眾僧人）們開示：「對於色（物質、身體、外在的事物），你們要用正確的方式去思惟，如實去觀察、知道色是無常（一直變化、留不住）的。為什麼要這樣做呢？比丘們！當你對色用正確的方式思惟，如實看清楚色就是無常，這樣一來，你對色的欲望和貪愛就會被斷掉；欲望和貪愛斷掉了，內心就解脫了，這就叫做『心解脫』。
「對受（感受）、想（想法）、行（意志造作）、識（意識了別）也是一樣，要用正確的方式思惟，如實看清楚識（這四項，特別是這裡舉的識）也是無常的。為什麼？因為當你正確思惟、看清識就是無常，你對識的欲貪也會跟著被斷掉；欲貪斷掉，心就解脫了。
「能這樣達到心解脫的人，如果想要親自驗證自己已經解脫，就能清楚知道：『我這一生的生死流轉到這裡為止了，清淨修行已經完成，該做的功課都做完，我自己很清楚，以後不會再有下一次的輪迴。』以上是用『無常』這個角度正確思惟，同樣地，用『苦』、『空』、『非我』這三個角度去思惟，方法和結果都一樣。」
比丘們聽完佛的開示，個個歡喜，依教奉行。